Philosophizing పదం సూచిస్తుంది ఆలోచించే సామర్థ్యం, ప్రతిబింబిస్తాయి రియాలిటీ అర్థం క్రమంలో, ఇది ద్వారా వ్యక్తి ఆలోచించు అనువదించేందుకు విశ్లేషించేందుకు మరియు కూడా ఒక నిర్దిష్ట అంశంపై.
తత్వశాస్త్రంలో, తత్వశాస్త్రం అనే పదం తెలుసుకోవటానికి ఆలోచనను సూచిస్తుంది. అంటే, ప్రజలకు ఏదైనా తెలిసినప్పుడు, వారు చేయవలసినది ఏమిటంటే అది ఎందుకు ఉందో, అది ఎలా చేస్తుంది మరియు అది మనకు మరియు మన వాస్తవికతకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో ఒక విశ్లేషణ మరియు అర్థాన్ని విడదీయడం.
అందువల్ల, తత్వశాస్త్రం అనేది ఆలోచనా చర్య, తత్ఫలితంగా ఇది సాధనాలు, పద్ధతులు లేదా నమూనాలు అవసరమయ్యే చర్య కాదు, కానీ వాస్తవికతను ఆలోచించి, అర్థం చేసుకోగల వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యం మరియు అందువల్ల ఒక వాదన లేదా అభిప్రాయాన్ని జారీ చేస్తుంది.
ఆశర్యం ప్రదర్శనలు అని philosophizing మూలం, సామర్థ్య లుక్ రొటీన్ యొక్క కోణం నుండి రియాలిటీ గమనించి లేని కాదు కానీ ప్రశ్నలు అడుగుతుంది, ఒకరి ఆశ్చర్యం ఉంది ప్రతిదీ కారణం, ప్రతిబింబించే ప్రయత్నిస్తుంది కారణం ఇది జీవితం యొక్క అర్థం, విలువ యొక్క ప్రేమ మరియు స్నేహం, ఆనందం ముసుగులో, భయం మరణం, దేవుని ఉనికి అవకాశం
ఎవరైనా తత్వశాస్త్రం చేసినప్పుడు, వారు ప్రశ్నలు అడుగుతారు మరియు నిశ్చయత పొందాలని కోరుకుంటారు. జ్ఞానం యొక్క శ్రేష్ఠత పరిపూర్ణతను అందిస్తుంది కాబట్టి వ్యక్తి స్వీయ-నెరవేర్పుకు సహాయపడే సమస్యలు. అయితే, సందేహం కూడా తత్వశాస్త్రం యొక్క మూలం వద్ద ఉంది. కోరిక తార్కికమైన ప్రదర్శనలు స్పష్టమైన తప్పించడం దాటుకొని ప్రయోజనం సారహీనం తీవ్రస్థాయిలో చేరుకోవడానికి విషయాలు, ఏమి కళ్ళకు కనిపించకుండా ఉంటుంది.
సైన్స్ తటస్థంగా ఉన్న విధంగానే తత్వవేత్త ఆలోచనాత్మకంగా ఉంటాడు. తత్వవేత్తలు తమను తాము వాస్తవికతను అర్థం చేసుకోవడానికి పరిమితం చేస్తారు. ఏదేమైనా, తత్వశాస్త్రం అనేది without హలు లేని చర్య. మతపరమైన చూపులు ప్రపంచాన్ని చూస్తాయి ఎందుకంటే ఇది భగవంతుడిని చూడాలని లేదా మానవుడు కాని మరే ఇతర శక్తి యొక్క అభివ్యక్తిని నమ్ముతుంది. శాస్త్రీయ చూపులు మతపరమైనదానికంటే చాలా ఎక్కువ తనఖా పెట్టబడ్డాయి, ఎందుకంటే ఇది ఒక వస్తువు గురించి అవసరమైన ump హలకు, దాని పరికరాలను సూచించే వాటిని జోడిస్తుంది. ఈ చూపుల ముందు, తత్వవేత్త, ఒక కన్ను మాత్రమే కలిగి ఉన్నాడు: కారణం మరియు చూసే అధ్యాపకులు: ఆలోచన.
