రాజీనామా అనేది ఒక సెంటిమెంట్ స్థితి కంటే మరేమీ కాదు, ఇక్కడ వ్యక్తి రోజురోజుకు వచ్చే సమస్యలకు నిష్క్రియాత్మక అనుసరణలో చూపబడతాడు, ఇది కేవలం "దురదృష్టం" గా ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు తలెత్తే పరిస్థితులతో జీవించడం నేర్చుకుంటుంది. తన జీవిత కాలంలో వాటిని ఉత్పత్తి చేశాడు; రాజీనామా చేసిన వ్యక్తి కేవలం ప్రతికూలతకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి సంకల్పం లేని వ్యక్తిసమర్పించి, ఆపై వారి ముందు స్థితిస్థాపకత యొక్క వైఖరిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, కొంచెం ప్రశాంతతను గ్రహించడానికి, ఇది వివిక్తతలను ఎదుర్కోవటానికి మరియు వాటిని పరిష్కరించడానికి శక్తిని ఖర్చు చేయడానికి బదులుగా జరుగుతుంది, దీని వలన వ్యక్తి వారి వాస్తవికతను వారు జీవించవలసి ఉంటుంది. మీకు అనుకూలంగా సవరించడానికి ఎటువంటి పుష్ లేకుండా, (ఇది చెడ్డ పదానికి దారి తీస్తుంది).
చాలా మంది ప్రజలు రాజీనామాతో సహనాన్ని గందరగోళానికి గురిచేస్తారు, రెండు పరిస్థితులలోనూ వ్యక్తి తాను గ్రహించిన వాస్తవికత ముందు నిష్క్రియాత్మకంగా కనబడుతుందనేది నిజం, అయితే సహనం అనేది సానుకూల వైఖరి, ఎందుకంటే అది పట్టుదలతో ముడిపడి ఉంటుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క ఈ నాణ్యత చర్య నెరవేర్చడంలో స్థిరాంకాన్ని అనుమతిస్తుంది, లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడానికి అన్ని ప్రతికూల చర్యలకు మద్దతు ఇస్తుంది; ఇది రాజీనామాకు పూర్తిగా వ్యతిరేకం, ఎందుకంటే వ్యక్తి నిష్క్రియాత్మకంవారి వాస్తవికత ముందు, కానీ ఇది రాజీనామా లేదా నిర్ణీత లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడానికి నిరాకరించే స్థితికి మరింత షరతులతో కూడుకున్నది, ఇక్కడ వ్యక్తి కేవలం ఏమీ సాధించలేడు మరియు తనకు కావలసిన అన్ని విజయాలు లేదా లక్ష్యాలను సాధించలేకపోతాడు, కానీ బదులుగా దీనికి బదులుగా, అతను తనకు మధ్యస్థంగా భావించిన దానితో జీవించడం నేర్చుకున్నాడు.
మతపరమైన రంగంలో, ఒక ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం రెండు పదాలలో తరచుగా గందరగోళంగా ఉంటుంది: రాజీనామా మరియు అంగీకారం; మేము రాజీనామా గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, పైన పేర్కొన్నవన్నీ, వ్యక్తి తనకు కావాల్సిన వాటి కోసం పోరాటం కొనసాగించాలనే ఆలోచనను తిరస్కరిస్తాడు మరియు అతను తన కోసం కలలు కన్నప్పటికీ, అతను జీవించే దానితో సంతృప్తిగా ఉంటాడు, అయితే అంగీకారం అనేది అవగాహన వ్యక్తి జీవితంలో అందించిన మార్పులు, వాటిని కొత్త ప్రారంభ బిందువుగా తీసుకోండి మరియు కావలసిన ప్రాంతాన్ని పెంచడం అసాధ్యమైన అడ్డంకులుగా కాదు.
