"పవిత్రత" అనేది ఏదైనా చర్య లేదా ప్రసంగంగా పరిగణించబడుతుంది, దీనిలో గౌరవం లేదా ధిక్కారం, ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా, పవిత్రంగా భావించే ఒక వస్తువు, అస్తిత్వం లేదా వ్యక్తికి ఇవ్వబడుతుంది. త్యాగం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే అంశాలు అపవిత్రం, దీనిలో పవిత్రమైన చిహ్నం లేదా వస్తువును అగౌరవంగా లేదా అనుచితంగా ఉపయోగిస్తారు, మరియు దైవదూషణ, అబద్ధాలకు సంబంధించి దాని నిర్వచనానికి మించి, ఆ పదాలన్నింటికీ బాధ్యత వహిస్తుంది. పవిత్ర సంస్థలపై ప్రమాదకర ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఈ పదం థియేట్రికల్ ప్రాతినిధ్యమైన సాక్రిలేజియోను కూడా సూచిస్తుంది, ఇది 1927 లో రామోన్ మారియా డెల్ వల్లే-ఇంక్లిన్ రాసిన రచన మరియు ఇది అల్టార్పీస్ ఆఫ్ అవారిస్, కామం మరియు మరణం లో చేర్చబడింది.
అశ్లీల లక్ష్యం ప్రకారం, మతకర్మలను అనేక వర్గాలుగా విభజించారు: వ్యక్తిగత త్యాగం (మతపరమైన కార్యాలయంలోని వ్యక్తి, సన్యాసిని లేదా పూజారి వంటి వ్యక్తిపై చేసిన అవమానాలు మరియు చర్చిలో అతను చేసే విధులు), స్థానిక త్యాగం (మతపరమైన పరిసరాలలో అపవిత్రమైన చర్యలు) మరియు రాజ పవిత్రత (ఇక్కడ కొన్ని పవిత్ర వస్తువులు అగౌరవపరచబడతాయి).
ఈ పద్ధతులు ప్రాచీన కాలం నుండి గమనించబడ్డాయి; రోమన్ సామ్రాజ్యం కాలంలో, రోమన్ చట్టం పాటించినప్పుడు, పవిత్రమైనదిగా భావించే వస్తువుల దొంగతనానికి త్యాగం తగ్గించబడింది. సామ్రాజ్యం యొక్క అవశేషాల పతనంతో చివరకు మధ్య యుగం ప్రారంభమైనప్పుడు, నిర్వచనం విస్తరించింది. ఏదేమైనా, గ్రహం అందించబడిన సాంస్కృతిక సంపదను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం; అందువలన, అర్థాలు పవిత్ర మరియు అపవిత్ర పైగా బాగా భిన్నంగా వచ్చాయి సమయం ఒక గుళ్లను కట్టుబడి ఉంది దీనిలో ఆ పరిస్థితులలో ఒక లక్ష్యం విశ్లేషణ అనుమతించదు ఇది.
