ఇది కాథలిక్ మరియు కాప్టిక్ వేదాంతశాస్త్రంలో ప్రత్యేక ఉనికిని కలిగి ఉన్న మతపరమైన భావన. క్రీస్తుపూర్వం 600 వరకు పోప్ గ్రెగొరీ మూడవ రాష్ట్రంగా ప్రకటించినప్పుడు, దాని యొక్క ఆలోచన మరియు ఆత్మలు దాని నుండి బయటకు రావాలన్న ప్రార్థనలు ఏ విధంగానూ గుర్తించబడలేదు, ఇది ఒక ప్రదేశం స్వర్గంలోకి ప్రవేశించే ముందు శుద్ధి చేయబడిన ఆత్మలు. కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఫ్లోరెన్స్‌లో 1459 వరకు దీనిని కాథలిక్ సిద్ధాంతంగా ఆమోదించలేదు.
ఇది భౌతిక స్థలం కాదు, మరణం తరువాత, ప్రాణాంతక పాపాలు లేకుండా మరణించిన, కాని జీవితంలో చిన్న లేదా తీవ్రమైన పాపాలకు పాల్పడిన, కాని విశ్వాసి యొక్క పశ్చాత్తాప సంతృప్తి లేకుండా, తమను తాము శుద్ధి చేసుకోవలసిన తాత్కాలిక స్థితిగా నిర్వచించబడింది ఆ మరకలు తొలగించి ఉండాలి దేవుని పరమానందమైన దృష్టి యాక్సెస్ చేయగలరు.
భగవంతుని మహిమను ఆస్వాదించడానికి ప్రక్షాళన దశ యొక్క చాలా బాధాకరమైన నొప్పి బహుశా ఆలస్యం అని వేదాంతవేత్తలు అంగీకరిస్తున్నారు. విభిన్న మతపరమైన ఎంపికలకు వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవ మతం గొప్ప వ్యత్యాసాలలో ఒకటి, జీవితంలో పాపాలను ఒప్పుకునే ప్రక్రియ ద్వారా క్షమించడం, ప్రక్షాళనలో సమయాన్ని తగ్గించడం.
12 వ శతాబ్దంలో ప్రక్షాళన యొక్క పురాణం వెల్లడించింది, ఇది ఆలోచన పెరగడానికి సహాయపడింది. సెయింట్ పాట్రిక్ పురాణం ప్రకారం సెయింట్ పాట్రిక్ దాని యొక్క నిజమైన ప్రవేశాన్ని కనుగొన్నట్లు ప్రకటించబడింది , అనుమానం ఉన్నవారిని ఒప్పించటానికి, ఐర్లాండ్‌లో చాలా లోతైన రంధ్రం తవ్వారు, ఇది చాలా మంది సన్యాసులను దిగజారింది మరియు వారు తిరిగి వచ్చినప్పుడు వారు వివరించారు సన్యాసులు చెప్పిన కథ ప్రక్షాళన మరియు నరకం. 1153 లో, ఐరిష్ వ్యక్తి ఓవెన్ తాను కూడా పిట్ ద్వారా అండర్వరల్డ్ లోకి దిగాడని మరియు అతని జీవించిన అనుభవాలు విజయవంతమయ్యాయని ప్రకటించాడు.
అయినప్పటికీ, పవిత్ర గ్రంథాలలో ప్రక్షాళన అనే పదం కనిపించనప్పటికీ, దాని అర్ధం యొక్క వాస్తవికత బైబిల్లో వ్యక్తీకరించబడింది. పాత నిబంధన యొక్క మకాబీస్ యొక్క 2 వ పుస్తకంలో “ హీబ్రూ ప్రజలు మధ్యంతర స్థితిలో విశ్వాసులని, స్వర్గం లేదా శాశ్వతమైన నరకం కాదని చూపించారు, వారు చనిపోయినవారిని సమాధి చేసిన తరువాత, జుడాస్ మకాబీస్ సైనికులు దేవుణ్ణి ప్రార్థించారు తద్వారా వారు తమ పాపాలను పూర్తిగా క్షమించుకుంటారు ”. ప్రక్షాళన శాశ్వతమైనది కాదని చెబుతారు.
