ట్రాన్స్పర్సనల్ సైకాలజీ అనేది మనస్తత్వశాస్త్రంలో అంతగా తెలియని రంగాలలో ఒకటి. మానసిక, ప్రవర్తనా మరియు మానవతా విధానాలను అనుసరించి, మనస్తత్వశాస్త్రంలో "నాల్గవ శక్తిని" స్థాపించే ప్రయత్నంగా ఇది అరవైల చివరలో ప్రారంభమైంది. చాలా వరకు, ఇది మానవతా మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పరిణామం; లో నిజానికి, తెలిసిన ఉత్తమ మానవీయ మనస్తత్వవేత్తలు ఒకటి, అబ్రహం మాస్లో, ట్రాన్స్పర్సనల్ విధానం మార్గదర్శిగా ఉన్నాడు. ట్రాన్స్పర్సనల్ సైకాలజీ 1960 లలోని "మానవ సామర్థ్యం" మరియు కౌంటర్ కల్చర్ కదలికలు మరియు మనోధర్మి పదార్థాలు, ధ్యానం మరియు స్పృహ మార్పు యొక్క ఇతర పద్ధతుల ద్వారా పాల్గొన్న మానసిక-ప్రయోగాల తరంగాలచే బలంగా ప్రభావితమైంది.
ఈ ప్రయోగం ద్వారా వెల్లడైన స్పృహ యొక్క వివిధ స్థితులను మరియు వాస్తవికత యొక్క విభిన్న అభిప్రాయాలను అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నంగా మీరు ట్రాన్స్పర్సనల్ సైకాలజీని చూడవచ్చు. అదే సమయంలో, పాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆలోచనలను బౌద్ధమతం మరియు హిందూ వేదాంతం మరియు యోగా వంటి తూర్పు ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల ఆలోచనలతో అనుసంధానించే ప్రయత్నం, ప్రత్యేకించి దాని "ఉన్నత" స్పృహ స్థితుల పరిశీలన మరియు "సుపీరియర్" మానవ అభివృద్ధి. అబ్రహం మాస్లో మాటల్లో చెప్పాలంటే, ట్రాన్స్పర్సనల్ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పాత్ర "మానవ స్వభావం యొక్క ఎక్కువ దూరాలను" అన్వేషించడం.
ట్రాన్స్పర్సనల్ సైకాలజీ చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంది, ఎందుకంటే దాని కేంద్ర సూత్రాలలో ఒకటి "సాధారణ" స్థితిగా మనం భావించేది కొంతవరకు పరిమితం. కొన్ని పరిస్థితులలో మనం అనుభవించగల స్పృహ యొక్క మరింత విస్తృతమైన మరియు తీవ్రమైన స్థితులు ఉన్నాయని గుర్తించండి. ఇతర మనస్తత్వవేత్తలు "సరైన" మానవ మానసిక పనితీరుగా చూడవచ్చని ఇది సూచిస్తుంది - ఉదా., ఆందోళన నుండి స్వేచ్ఛ మరియు అహేతుక ప్రతికూల ఆలోచన విధానాలు, ఆశావాద దృక్పథం, బలమైన గుర్తింపు - ఇది అంతిమ స్థానం కాదు. మా అభివృద్ధి. మన అవగాహన తీవ్రతరం చేసే మరింత క్రియాత్మక స్థితులు ఉన్నాయి, ప్రకృతితో ఎక్కువ అనుసంధాన భావనను మేము అనుభవిస్తాము మరియు ఇతర మానవులతో, మేము మరింత దయగల మరియు పరోపకారంగా మారుతాము, మనకు విస్తృత దృక్పథం ఉంది, మరియు మేము మరింత నిశ్చయంగా జీవిస్తాము.
ట్రాన్స్పర్సనల్ సైకాలజీ చాలా కాలంగా అంచున ఉన్నప్పటికీ, దాని ప్రాముఖ్యత పెరుగుతూ ఉండవచ్చు. మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రంలో చాలా ముఖ్యమైన సమకాలీన పోకడలు సాధారణంగా ట్రాన్స్పర్సనల్ సిద్ధాంతానికి చాలా బలంగా ఉన్నాయి.
