సహజ మరియు చట్టబద్దమైన వ్యక్తులు వారసత్వంగా పొందడం, నిర్వహించడం, ఉపయోగించడం, పారవేయడం మరియు వదిలివేయడం అనే హక్కు గురించి, వ్యక్తి చెప్పిన అన్ని రకాల ఆస్తులు, పారిశ్రామిక విప్లవం సమయంలో ఇది ఆస్తి యొక్క ప్రధాన రూపం భూముల వినియోగం మరియు దోపిడీకి నేను గౌరవిస్తాను, గిల్డ్లు మరియు భూస్వామ్య లక్షణాలను నేపథ్యంలో వదిలివేస్తాను.
తత్వశాస్త్రంలో, ప్రైవేట్ ఆస్తి అనేది పురుషులకు ఉన్న హక్కుగా నిర్వచించబడింది మరియు అది మానవుడు స్వభావంతో తనకు ఉన్న వ్యక్తి అనే నమ్మకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే అతను సమర్పించే పదార్థాలను మార్చగల సామర్థ్యం ఉన్న జీవి. ప్రకృతి, దానిని విలువ కలిగిన వస్తువులుగా మార్చడం మరియు అంతకుముందు ఉనికిలో లేనిది, తత్వశాస్త్రం జ్ఞానం, ధర్మాలు మరియు విలువలు మానవుని లక్షణాలు అని కూడా భావిస్తుంది.
ప్రైవేట్ ఆస్తి మధ్య యుగాల నాటిది, ఎందుకంటే మధ్య యుగాలలో భూస్వామ్య వ్యవస్థ మాత్రమే ఉంది, ఇక్కడ భూములు ఆక్రమించబడవచ్చు కాని ఆస్తి స్వంతం కాలేదు, దీనికి తోడు, ఈ భూముల ఆక్రమణలో పెద్దది ఉంది చర్చిలకు మరియు ఆ కాలపు రాజులకు బాధ్యతలు మరియు బాధ్యతలు భూముల నిజమైన యజమానులు. ఈ కాలంలో అని పిలవబడే సమయంలో బూర్జువా తరగతి సామాజికంగా ఆరోహణ జరిగినది, దాని మీద సమయంవ్యక్తిగత ఆస్తికి కొంచెం ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇవ్వడానికి అనుమతించారు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో భూమిని స్వాధీనం చేసుకోవటానికి ఇది తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది మరియు అందువల్ల ప్రసారం మరియు వారసత్వానికి సంబంధించి ఎటువంటి నియంత్రణ లేదు నిజమైన వ్యక్తిగత. దీని తరువాత, పారిశ్రామిక విప్లవం రాకతో మరియు దానితో పాటు, బాండ్లు మరియు వాటాల రూపంతో, వ్యక్తిగత ఆస్తి నిజమైన ఆస్తితో సమానంగా నిలబడగలిగింది, ఈ భూమిని మరేదైనా అమ్మే మరియు కొనుగోలు చేయగల మంచిదిగా మారింది. ఇతర.
సామ్యవాదం మరియు మార్క్సిజం ఆస్తి హక్కు విమర్శిస్తూ ఉన్నప్పుడు ఖచ్చితంగా వ్యవహరించే చేసిన రెండు సాంఘిక రాజకీయ ప్రవాహాలు ఉన్నాయి, ప్రకారం నుంచి వరకు వారి ఆలోచనలతో లక్షణాలు ఉత్పత్తి ప్రజా యాజమాన్య చేయాలి.
