భగవంతుడు అన్ని విషయాలలో ఉన్నాడు మరియు అందువల్ల అతని ఉనికి శాశ్వతమైనది, అయినప్పటికీ అది మారగలదు మరియు డైనమిక్.
ఇది స్థానం దేవుని కంటే ఎక్కువ అని విశ్వం, విశ్వం దేవుని లో, మరియు అది, ప్రకృతి యొక్క ప్రతి భాగం విస్తరిస్తుంది అది స్వభావం మించిన విస్తరించి, ప్రకృతి భాగం ఆ మరియు అది కూడా భిన్నంగా ఉంటుంది ప్రకృతి. ఇది. భగవంతుడు మరియు ప్రకృతి ఒకటేనని, ఒకటి మరియు మరొకటి మధ్య తేడా లేదని చెప్పే పాంథెయిజంతో పాంథిజం అయోమయం చెందకూడదు. ఏదేమైనా, భగవంతుడు మారుతున్నాడని పానెంటెయిజం పేర్కొంది. " ప్రకృతిలో మరింత పరిపూర్ణంగా ఉండటానికి ప్రపంచంతో సహకారంతో పనిచేసే ప్రపంచ వ్యవహారాల యొక్క పరిమితమైన మరియు మారుతున్న దర్శకుడిగా పానెంతిస్టులు భావిస్తారు… ప్రపంచం దేవుని శరీరం అని వారు నమ్ముతారు."
భగవంతుడు రెండు "ఉద్గారాలను" కలిగి ఉన్నాడు: వాస్తవికత మరియు సంభావ్యత. ప్రస్తుతం ఉనికిని దేవుని మరియు ప్రకృతి మారుతున్నాయి, కానీ తన సామర్థ్యాన్ని, అది తయారవుతుంది వంటి, మారదు.
పనాంతయిజం స్క్రిప్చరల్ కాదు ఎందుకంటే ఇది భగవంతుని యొక్క అతిలోక స్వభావాన్ని ఖండిస్తుంది. దేవుని మార్పులు సృష్టిని దేవునితో కలవరపెడుతున్నాయని చెప్పడం ద్వారా, ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క త్యాగానికి అదనంగా, క్రీస్తు యొక్క అద్భుతాలను మరియు అవతారాన్ని అతను ఖండించాడు.
క్రైస్తవ మతం కాబట్టి panentheism వంటి సిధ్ధాంతము వ్యతిరేకించింది.
లో బైబిల్, ప్రపంచ మూలం ఒక సృష్టికర్త దేవుని చట్టం నుంచి వివరించారు. పర్యవసానంగా, దేవుడు తప్పనిసరిగా ప్రపంచానికి భిన్నంగా ఉంటాడు. క్రైస్తవ వేదాంతవేత్తల అభిప్రాయం ప్రకారం, పాంథిజం మరియు పాన్‌థెయిజం రెండూ భగవంతుని మరియు ప్రపంచం యొక్క ఆలోచనను గుర్తించడంలో లోపానికి వస్తాయి, దీనికి సంబంధించిన రెండు భావనలు సంబంధం కలిగి ఉంటాయి కాని సమానమైనవి లేదా పరిపూరకరమైనవి కావు, ఎందుకంటే దేవుడు ఉన్న వ్యక్తితో సమానంగా ఉండలేడు సృష్టించబడింది.
క్రైస్తవ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ముఖ్యంగా కాథలిక్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఇప్పుడు పాంథియిజం మరియు పాన్‌థెయిజం యొక్క కొత్త రూపాలు ఉన్నాయి. అందువల్ల, ప్రకృతి ఆదేశాలను అనుసరించి మనిషి యొక్క మోక్షాన్ని సూచించే ఆ ఆలోచనలు సృష్టికర్తగా దేవుని పాత్రను విస్మరించాయి.
పాన్‌థెయిజానికి తాత్విక విధానం రెండు వ్యతిరేక స్థానాలను పునరుద్దరించే ప్రయత్నం: ఆస్తికవాదం మరియు పాంథిజం.
ఆస్తికవాదం ప్రకారం, ప్రపంచాన్ని సృష్టించే దేవుడు ఉన్నాడు మరియు పాంథిజం యొక్క కోణం నుండి, ప్రపంచాన్ని సృష్టించే దేవుడి గురించి మాట్లాడలేడు.
ఈ రెండు అభిప్రాయాలు స్పష్టంగా వ్యతిరేకం మరియు సూత్రప్రాయంగా సరిచేయలేనివి. ఏది ఏమయినప్పటికీ, రెండు దర్శనాలను సమన్వయం చేయడానికి అనుమతించే ఒక వాదనను పనేన్తిజం ప్రదర్శిస్తుంది: దేవుని స్వభావం ఒకే జీవిలో రెండు కోణాలను కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే ఒక వైపు అది ప్రపంచానికి సమానం మరియు అదే సమయంలో, ఇది ప్రపంచానికి అతీతమైనది. ప్రపంచం.
