ఆబ్జెక్టివిటీ అనేది ఒక వస్తువు యొక్క నాణ్యతను సూచించడానికి ఉపయోగించే పదం, అనగా, వ్యాఖ్యానించిన వ్యక్తికి ఉన్న సున్నితత్వం లేదా అనుబంధంతో సంబంధం లేకుండా చర్చించబడుతున్న వస్తువు లేదా అంశానికి లోబడి వ్యాఖ్యను జారీ చేయడం, ఇది వస్తువు కలిగి ఉన్న గమనించదగ్గ లక్షణాలను సూచించడానికి మాత్రమే పరిమితం చేయాలి; ఈ వర్ణన ప్రకారం, నిష్పాక్షికత అనేది ఒక విషయం తన గురించి లేదా మరొకరి గురించి తన దృక్పథాన్ని ఇవ్వగలగడం కంటే ఎక్కువ కాదు, అతను కలిగి ఉన్న భావాల నుండి వేరుచేయబడింది, ఇది ఉన్న వృత్తుల పంక్తులలో ఇది చాలా వర్తిస్తుంది నేను ప్రజలతో చాలా సన్నిహితంగా వ్యవహరిస్తాను: medicine షధం లేదా మనస్తత్వశాస్త్రం.
అధ్యయనం చేసిన విషయం లేదా వస్తువు ప్రకారం, ఆబ్జెక్టివిటీని వాటిలో వివిధ రకాలుగా వర్ణించవచ్చు:
- ఒంటాలజికల్: ఇది ఒక వస్తువు యొక్క సరైన నాణ్యత ఏమిటి, అనగా, ఆ వస్తువును విశ్లేషించేది ఏమిటి? ఏది నిజంగా అధ్యయనం చేయబడుతుందో అర్థం చేసుకోవాలి, ఆపై విశ్లేషణను అమలు చేస్తున్న విషయం యొక్క అభిజ్ఞా వైపును వేరు చేస్తుంది. అంటే, ఇది వస్తువును "నిజమైన" మార్గంలో వివరిస్తుంది, కల్పిత రూపాన్ని లేదా పరిశీలకుడు పట్టుకోగల భ్రమను పరిమితం చేయగలదానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉంటుంది, అప్పుడు ఆధ్యాత్మికతను వదిలివేసే పూర్తిగా మానసిక అధ్యయనం.
- ఎపిస్టెమిక్: ఈ వర్ణన వస్తువు కలిగి ఉన్న సంభావితీకరణపై నేరుగా ఆధారపడి ఉంటుంది, ఈ భావం విజ్ఞానశాస్త్రంలో విస్తృతంగా వర్తించబడుతుంది; ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఎపిస్టెమిక్ ఆబ్జెక్టివిటీని సూత్రీకరించిన పరికల్పనకు సంబంధించి సత్యానికి పర్యాయపదంగా పరిగణించకూడదు, కానీ వారు తమలో తాము కలిగి ఉన్న జ్ఞానంలో ఉన్న విశ్వాసంగా, ఉన్న సిద్ధాంతాన్ని చెల్లుబాటు అయ్యేలా ఇవ్వడానికి చెప్పినదానిలో తప్పులు.
- నైతిక: ఈ రకమైన నిష్పాక్షికత నేరుగా నైతిక మరియు ఎపిస్టెమిక్ విలువలతో ముడిపడి ఉంది, ఇది తటస్థ, నిష్పాక్షికమైన మరియు పూర్తిగా వ్యక్తిత్వం లేని సిద్ధాంతాల నుండి ఏర్పడుతుంది; పరిస్థితి యొక్క ఆత్మాశ్రయ దృక్పథాన్ని పూర్తిగా మినహాయించటానికి వ్యక్తి నుండి దూరం సృష్టించబడుతుంది (ఉదా: ఒక తల్లి తన బిడ్డను ఏ విద్యా నేపధ్యంలోనూ బోధించదు).
