ఆధునిక తత్వశాస్త్ర రంగంలో అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది చాలా క్లిష్టమైన, ఆసక్తికరమైన మరియు ముఖ్యమైన భావనలలో ఒకటి మరియు దీనిని జర్మన్ తత్వవేత్త ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంత్ తన సిద్ధాంతంలో సృష్టించారు మరియు అభివృద్ధి చేశారు. మేము నౌమెనాన్ భావనను సూచిస్తాము, ఇది చాలా నైరూప్యమైనది మరియు ఆలోచన దృగ్విషయం మరియు పూర్తిగా తెలివైన వాటి మధ్య భేదాన్ని సూచిస్తుంది. కాంత్ కొరకు, నౌమెనాన్ వస్తువు, ఎందుకంటే అది “ తనలోనే ” ఉంది, మనకు తెలిసిన మార్గంతో సంబంధం లేకుండా, అతను “ తనలోని వస్తువు ” అని పిలుస్తాడు. కాంత్ దానిని దృగ్విషయానికి, వస్తువుకు మనకు ఉన్నట్లుగా, అంటే, మనకు తెలిసినట్లుగా, “ప్రియోరి” సున్నితత్వం మరియు అవగాహన యొక్క రూపాల పరంగా మనకు తెలుసు.
తెలిసినట్లుగా, కాంత్ జర్మన్ ఆదర్శవాదం అని పిలవబడే వాటికి జన్మనిచ్చాడు మరియు సున్నితమైన ప్రపంచంపై ఆలోచనల ప్రాబల్యం దీని ప్రధాన was హ. ఆలోచన లేదా నౌమెనాన్ మానవుడు మరియు అతని హేతుబద్ధమైన సామర్థ్యాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోలేడని కాంత్ వాదించాడు, ఎందుకంటే ఇది అప్రధానమైనది మరియు అందువల్ల కూడా అతీతమైనది.
దీని అర్థం, నౌమెనాన్ పురాతన గ్రీస్ యొక్క తత్వశాస్త్రంలో ఉన్న సారాంశం లేదా పదార్ధం యొక్క భావనతో సమానం చేయబడవచ్చు మరియు ఇది తెలివిగల ప్రపంచాన్ని వివేకవంతుల ప్రపంచంతో విభజించింది.
విషయాల యొక్క నిజమైన సారాన్ని తెలుసుకోవటానికి మానవ మనస్సు యొక్క అసమర్థత కారణంగా, కాంట్ వాదించాడు, నైమెనాన్ నైతికత ద్వారా మాత్రమే తెలుసుకోవచ్చు, సమీకరించబడవచ్చు లేదా పట్టుకోవచ్చు, అనగా, సూచించే శక్తి ఉన్న ప్రవర్తన ద్వారా, లేదా మానవ పరిస్థితికి ప్రయోజనాలను తీసుకురండి.
కాన్టియన్ వ్యవస్థలో దృగ్విషయం మరియు నౌమెనా మధ్య వ్యత్యాసం ప్రాథమికమైనది. ఈ ప్రశ్నతో వ్యవహరించేటప్పుడు, కాంట్ నౌమెనాన్ భావన యొక్క రెండు భావాలను వేరు చేస్తుంది:
- ప్రతికూలంగా, "noumenon అంటే ఏదో అజమాయిషీ అది సరైన ఊహ చేత గుర్తించబడాలని లేదు గా."
- సానుకూలంగా, దీని అర్థం "సున్నితమైన కాని అంతర్ దృష్టి ద్వారా తెలుసుకోగల వస్తువు", అంటే మేధో అంతర్ దృష్టి ద్వారా.
ఇప్పుడు, మనకు మేధోపరమైన అంతర్ దృష్టి లేకపోవటం మరియు మనకు సరైన అంతర్ దృష్టి మాత్రమే ఉన్నందున, మన జ్ఞానం దృగ్విషయాలకు పరిమితం చేయబడింది మరియు తత్ఫలితంగా, నౌమెనాన్ భావన ప్రతికూలంగా, అనుభవ పరిమితిగా, తెలుసుకోగలిగే పరిమితిగా మిగిలిపోయింది.. నౌమెనా గురించి తమలో విషయాల గురించి తెలియదు. విషయాలకు ప్రాప్యత సైద్ధాంతిక కారణంలో కనుగొనబడలేదు, కానీ ఆచరణాత్మక కారణంతో, మనం చూస్తాము.
దృగ్విషయం మరియు నౌమెనా మధ్య వ్యత్యాసం కాంత్ తన సిద్ధాంతాన్ని " పారదర్శక ఆదర్శవాదం " అని ఎందుకు పిలుస్తుందో అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది: ఎందుకంటే స్థలం, సమయం మరియు వర్గాలు అనుభవ దృగ్విషయం యొక్క అవకాశం యొక్క పరిస్థితులు మరియు వాటి యొక్క నిజమైన లక్షణాలు లేదా లక్షణాలు కాదు.
