మానవతావాదం ఒక ఉంది 15 వ శతాబ్దంలో ఇటలీలో జన్మించాడు తాత్విక ప్రస్తుత సమయంలో పునరుజ్జీవన కాలంలో ఈ ఉద్యమం ఆధారంగా, విలువ యొక్క మానవ జీవుల అన్ని మూఢ లేదా విశ్వాసంలో పైన, విమర్శనాత్మక మరియు హేతుబద్ధ ఆలోచన ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను ఇవ్వడం. ఆమె జ్ఞాన బదిలీ ద్వారా కోరింది, ఇది మనిషిని ఒక విషయం నిజంగా మానవ మరియు సహజంగా చేసింది.
సమయం గడిచేకొద్దీ మరియు సాంకేతిక పురోగతికి కృతజ్ఞతలు, వాణిజ్యం మరియు సమాచార ప్రసారాల పురోగతి, ఇది 15 వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించింది, మనిషి ఆలోచన పరివర్తన యొక్క దశను ప్రారంభించాడు; ఇది ఏ మత సిద్ధాంతానికి అతీతంగా చూడటానికి వీలు కల్పించింది, మానవ భాగానికి ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇచ్చింది. అక్కడి నుండే ప్రొటెస్టాంటిజం వంటి ఉద్యమాలు వెలువడటం ప్రారంభించాయి, ఇది క్రైస్తవ చర్చిని కాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టంట్లుగా విభజించి దాని శక్తి తగ్గుతుంది.
ఆధునికతతో, మానవుడు సైన్స్ మరియు కళల అభివృద్ధిపై ఎక్కువ ఆసక్తి కనబరిచాడు, ఇది కళాత్మక పునరుజ్జీవనం మరియు గ్రీకు మరియు రోమన్ కళల పునరుత్థానం వంటి వివిధ రంగాలలో ముఖ్యమైన మార్పులకు కారణమైంది.
మానవతావాదం దీని లక్షణం: ఏ నమ్మకానికి మించి ఆలోచించే స్వేచ్ఛ. ప్రకృతిపై బలమైన ప్రేమ. అతను తెలివితేటల అభివృద్ధిపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు, ఇందులో సైన్స్, విశ్లేషణ మరియు వ్యాఖ్యానం యొక్క వ్యాయామం ఉంది. గ్రీకు మరియు లాటిన్ వంటి శాస్త్రీయ భాషల అధ్యయనం వైపు మొగ్గు; ఆధునిక భాషల పునాదులుగా పరిగణించబడుతుంది.
దీని ప్రధాన విధి అన్ని విభాగాల యొక్క చారిత్రక పునరుద్ధరణ, ఇది శాస్త్రీయ ప్రాచీనత మరియు గ్రీకో-రోమన్ తత్వశాస్త్రం నేర్చుకోవడానికి అనుమతించింది.
విద్యా సందర్భంలో, మానవతావాదం గొప్ప మార్పులను ప్రోత్సహించింది: ప్రతి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం ద్వారా కఠినమైన బోధనా నమూనా స్థానభ్రంశం చెందింది మరియు పౌర సమాజంలో మరింత చురుకైన జీవిత నమూనాను అభివృద్ధి చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తులకు శిక్షణ ఇవ్వడంపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది; తమపై విశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తులు మరియు సరైన మరియు తప్పుల మధ్య తేడాను గుర్తించగల వ్యక్తులు.
సాహిత్య రంగంలో, ప్రింటింగ్ ప్రెస్ యొక్క ఆవిష్కరణకు మానవతావాదం మరింత వేగంగా వ్యాప్తి చెందగలిగింది, దాని గొప్ప పూర్వగాములు: డాంటే అలిజియెరి, జియోవన్నీ బోకాసియో మరియు ఫ్రాన్సిస్కో పెట్రార్కా.
