ఎపిస్టెమాలజీ అనేది తత్వశాస్త్రం యొక్క శాఖలలో ఒకటి, దీనిని జ్ఞాన సిద్ధాంతం అని కూడా పిలుస్తారు మరియు దాని వస్తువు సాధారణంగా మానవ జ్ఞానం యొక్క అధ్యయనం, దాని మూలం, స్వభావం మరియు పరిధికి సంబంధించినది. ఇది వ్యక్తి యొక్క జ్ఞానం యొక్క మూలాన్ని మరియు దాని రూపాలను విశ్లేషిస్తుంది. ఈ శాఖ సాధించగల వివిధ రకాల జ్ఞానాన్ని మరియు దాని పునాదిలో సాధ్యమయ్యే సమస్యను అధ్యయనం చేయడానికి బాధ్యత వహిస్తుంది. అనేక సందర్భాల్లో ఇది జ్ఞానం లేదా ఎపిస్టెమాలజీ సూత్రాలతో గుర్తించబడుతుంది, సాధారణంగా వెబ్‌లో పుష్కలంగా ఉండే పిడిఎఫ్ గ్నోసాలజీలో వివరించబడింది.
గ్నోసాలజీ అంటే ఏమిటి
విషయ సూచిక
ఎటిమాలజీ గ్నోసాలజీ ఒక గ్రీకు మూలాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది g లేదా గ్నోసిస్‌ను జ్ఞానం లేదా నిర్వచించే అధ్యాపకులకు సూచిస్తుంది, అదనంగా, వాయిస్ λόγος లేదా లోగోలు జోడించబడతాయి, అంటే సిద్ధాంతం, సిద్ధాంతం లేదా తార్కికం మరియు చివరకు, నాణ్యతను సూచించే ప్రత్యయం ia. ఎపిస్టెమాలజీని జ్ఞానం యొక్క సాధారణ సిద్ధాంతంగా వర్ణించవచ్చు, ఇది వ్యక్తి మరియు వస్తువు మధ్య ఆలోచన యొక్క ఒప్పందంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ విమానంలో, ఇచ్చిన వస్తువు మనసుకు బాహ్యమైనది, అనగా ఒక దృగ్విషయం, ఆలోచన, భావన మొదలైనవి.
ఇది మనసుకు బాహ్య పరిస్థితి అయినప్పటికీ, అది వ్యక్తి చేతనంగా గమనించబడుతుంది. చాలా సార్లు గ్నోసాలజీ మరియు ఎపిస్టెమాలజీ గందరగోళానికి గురవుతాయి మరియు రెండోది కూడా జ్ఞాన సిద్ధాంతం అయినప్పటికీ, ఇది పూర్వం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇది శాస్త్రీయ జ్ఞానానికి సంబంధించినది, అనగా శాస్త్రీయ పరిశోధన మరియు ఆ అన్ని చట్టాలకు సంబంధించినది, సూత్రాలు మరియు సంబంధిత పరికల్పనలు.
ఈ శాఖ యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం మూలం, సూత్రం, సారాంశం, స్వభావం మరియు జ్ఞానం యొక్క పరిమితులు లేదా తెలుసుకోవడం యొక్క చర్య గురించి తర్కించడం మరియు ధ్యానం చేయడం.
గ్నోసాలజీ యొక్క లక్షణాలు
Gnoseología లక్షణాలు ఉన్నాయి వేరుచేసేందుకు ఇది సైకాలజీ యొక్క ఇతర శాఖలు నుండి. మొదటి లక్షణం పురాతన గ్రీస్‌లో దాని మూలం, ఇది ప్లాటోనిక్ డైలాగ్ థీటెటస్ నుండి పుట్టింది. ఇది ఇప్పటికే ఉన్న ప్రతి రకమైన జ్ఞానాన్ని అధ్యయనం చేస్తుంది, దాని మూలం నుండి దాని స్వభావం వరకు సాధారణ స్థాయిలో ఉంటుంది, దీని అర్థం ఇది ప్రత్యేకమైన జ్ఞానం మీద మాత్రమే దృష్టి పెట్టదు.
జీవశాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం మరియు గణితం అధ్యయనం దీనికి ఉదాహరణ. మరొక లక్షణం ఏమిటంటే, ఇది ఆచరణాత్మక, దామాషా మరియు ప్రత్యక్ష జ్ఞానాన్ని, మూడు రకాల ప్రాథమిక జ్ఞానాన్ని వేరు చేయగలదు.
లక్షణాలలో, జ్ఞానాన్ని సంపాదించడానికి రెండు మార్గాలు కూడా ఉన్నాయి, ఇది ఇంద్రియాల ద్వారా మరియు కారణం ద్వారా, అదనంగా, ఇది సమర్థనను ప్రధాన సమస్యగా (మరియు జ్ఞాన శాస్త్రాన్ని గుర్తించే మార్గంగా) ఏర్పాటు చేస్తుంది, దీనికి కారణం, వేర్వేరు పరిస్థితులలో, ఒక నమ్మకాన్ని జ్ఞానం అని కూడా పిలుస్తారు. జ్ఞాన రకాలు (పిడివాదం, విమర్శ, అసాధారణవాదం, వాస్తవికత మొదలైనవి) సంబంధించిన గ్నోసాలజీ యొక్క కొన్ని శాఖలు ఉన్నాయని చెబుతారు.
గ్నోసాలజీ చరిత్ర
ఈ విషయం యొక్క చరిత్ర గురించి మాట్లాడటానికి , గ్నోసాలజీ ప్రతినిధులను పేర్కొనడం చాలా అవసరం. ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, థీటెటస్ యొక్క సంభాషణల ద్వారా పురాతన గ్రీస్‌లో గ్నోసాలజీ యొక్క మొదటి అధ్యయనాలు జరిగాయి, దీని విశ్లేషణ మరియు విభిన్న అధ్యయనాల వర్గీకరణ ప్రపంచానికి ముందు మరియు తరువాత ఇచ్చింది.
జ్ఞానశాస్త్రానికి రచనలు చేసిన మరొక తత్వవేత్త అరిస్టాటిల్, జ్ఞానం అనుభవపూర్వకంగా పొందబడిందని, అంటే ఇంద్రియాల ద్వారా, అదనంగా, అతను ప్రపంచంలోనే మొట్టమొదటి మెటాఫిజికల్ వివరణలు ఇచ్చాడని పేర్కొన్నాడు.
కానీ మధ్య యుగాలు కూడా ఈ విషయంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించాయి, ఎందుకంటే ఎక్కువ మంది తత్వవేత్తలు కొత్త సిద్ధాంతాలను మరియు జ్ఞాన శాస్త్రానికి రచనలు చేశారు. సెయింట్ అగస్టిన్ జ్ఞాన సిద్ధాంతాన్ని దైవిక జోక్యం ద్వారా ఒక సాధనగా లేవనెత్తాడు మరియు తరువాత, సెయింట్ థామస్ అక్వినాస్ అరిస్టాటిల్ యొక్క సిద్ధాంతాలను తీసుకున్నాడు మరియు అతని జ్ఞాన సిద్ధాంతానికి అనేక స్థావరాలను స్థాపించాడు, వాస్తవిక బిందువు పట్ల గణనీయమైన తిరస్కరణను ప్రదర్శించాడు మరియు తత్వవేత్త కలిగి ఉన్న నామమాత్రవాది.
మరోవైపు, పునరుజ్జీవనోద్యమంలో జ్ఞానంలో అనేక పురోగతులు జరిగాయి, ఇది విజ్ఞాన శాస్త్రానికి మరియు ఆ సమయంలో ఉన్న మిగిలిన అధ్యయనాలకు చాలా ఎక్కువ కఠినతను ఇచ్చే ఉపయోగకరమైన సాధనాల సృష్టికి కృతజ్ఞతలు.
సుమారు పదిహేడవ శతాబ్దంలో, ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ మరియు జాన్ లోకే వంటి పండితులు జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన వనరులలో ఒకటి అనుభవవాదం అని పూర్తిగా సమర్థించారు, వాస్తవానికి, వారు జ్ఞానం యొక్క అధ్యయనాలు మరియు మనిషితో దాని పూర్తి సంబంధాలలో చాలా లోతుగా వెళ్ళారు.
తరువాత, 1637 మరియు 1642 మధ్య, ప్రసిద్ధ రెనే డెస్కార్టే పద్ధతి మరియు మెటాఫిజికల్ ధ్యానాల యొక్క ప్రసంగాన్ని ప్రచురించాడు, అక్కడ, అతను సురక్షితమైన జ్ఞానాన్ని పొందటానికి వనరులలో ఒకటిగా ఒక పద్దతి సందేహాన్ని ఏర్పరచుకున్నాడు మరియు దానికి కృతజ్ఞతలు, హేతువాద ప్రవాహం పుట్టింది.
హేతువాదం మరియు అనుభవవాదం ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంత్ అతీంద్రియ ఆదర్శవాదం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించే వరకు ఆ సమయంలో రెండు అత్యవసర ప్రవాహాలుగా మార్చబడ్డాయి, ఇది మనిషిని నిష్క్రియాత్మక అస్తిత్వంగా పరిగణించలేమని స్థాపించింది, అయితే ఇది పొందడంలో ప్రగతిశీల ప్రక్రియలో భాగం జ్ఞానం యొక్క.
వాస్తవానికి, కాంత్ ఆ సమయంలో రెండు రకాల జ్ఞానాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు, మొదటిది ప్రియోరి లక్షణం, ఇది సార్వత్రికమైనందున ఏ విధమైన ప్రదర్శన అవసరం లేదు. రెండవది ఒక పోస్టీరి లక్షణం, దాని నిజాయితీని ధృవీకరించగల వివిధ సాధనాల ద్వారా ప్రదర్శించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఈ సమయంలో, ఎపిస్టెమాలజీ యొక్క మరొక ఉపబ్రాంచ్ జన్మించింది, దీని పేరు జర్మన్ ఆదర్శవాదం. ఇవన్నీ పిడిఎఫ్ గ్నోసాలజీలోని రచయితల యొక్క వివిధ ఉదాహరణలలో కనిపిస్తాయి.
గ్నోసాలజీ సమస్యలు
ఈ విషయం జ్ఞానాన్ని తెలుసుకోవడం, నేర్చుకోవడం లేదా సంపాదించడం వంటి సమస్యలకు సంబంధించిన పరిశీలనల శ్రేణిని కలిగి ఉంది, వాటిలో అవకాశం ఎందుకు ఉంది? తత్వవేత్తలు అధ్యయనం చేసే వస్తువులో జ్ఞానం యొక్క అవకాశాన్ని ప్రశ్నించడం వలన, ఇది నిజంగా సంక్లిష్టమైనది.
మరొక ముఖ్యమైన సమస్య జ్ఞానం యొక్క నిజమైన మూలం, వాస్తవానికి, ఇది నిజంగా కారణం లేదా అనుభవం నుండి వచ్చిందా అని పండితులు ప్రశ్నిస్తున్నారు. చివరగా, సారాంశం ఉంది. తత్వవేత్తలు విషయం మరియు వస్తువు మధ్య నిజమైన ప్రాముఖ్యతను ప్రశ్నిస్తున్నారు.
పైన వివరించిన అన్ని పాయింట్లు జ్ఞాన సిద్ధాంతాలకు సంబంధించిన సమస్యలలో భాగమే అయినప్పటికీ, జ్ఞానశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన సమస్యలుగా ఇంకా మూడు ఉన్నాయి, ఇవి సమర్థన, ప్రేరణ మరియు తగ్గింపు.
సమర్థన సమస్య
నమ్మకం మరియు జ్ఞానం మధ్య నిజమైన వ్యత్యాసం ప్రశ్నించబడింది. జ్ఞానం విషయానికి వస్తే, ఏదో నిజమని, దానికి ఒక కారణం ఉందని, అది నమ్మదగినదని, సమర్థనతో మరియు సమర్థనీయ సిద్ధాంతాలతో, పునరుక్తితో సంబంధం లేకుండా ఉంటుందని భావించబడుతుంది. కానీ ఇవేవీ ఏకీకృతం కాకపోతే, అది స్వీయ జ్ఞానం కాదు, నమ్మకం, నమ్మకం లేదా అభిప్రాయం.
సంక్లిష్ట ధృవీకరణ పద్ధతి మరియు నమ్మకం లేదా జ్ఞానాన్ని అంగీకరించడం మధ్య వైరుధ్యం కారణంగా ఎపిస్టెమాలజీకి సమర్థన సమస్యగా కనిపిస్తుంది.
ఇండక్షన్ సమస్య
ప్రేరణ యొక్క ప్రాథమిక సమస్య అది జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుందా అనేది. ఇండక్షన్ సమర్థనతో కలిసి వెళుతుంది మరియు ఇది ప్లేటో వివరించిన నిర్వచనంలో ఆలోచించబడుతుంది, జ్ఞానం నిజమైన మరియు సమర్థనీయమైన నమ్మకం అని పేర్కొన్నాడు. సమర్థన తప్పు అయితే, అప్పుడు ప్రేరణ లేదు మరియు దాని ఫలితంగా, జ్ఞానం లేదు.
డేవిడ్ హ్యూమ్ ప్రకారం, రెండు రకాల మానవ తార్కికాలు ఉన్నాయి, మొదటిది ఆలోచనల సంబంధం (నైరూప్య భావనలు) మరియు రెండవది వాస్తవాల గురించి (అనుభావిక అనుభవం).
తగ్గింపు సమస్య
ఇది తర్కం యొక్క తత్వశాస్త్రం నుండి వచ్చింది మరియు అధికారిక శాస్త్రాలకు విలక్షణమైన తగ్గింపు పద్ధతులను సమర్థించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. వాటిలో, వారు అవసరమైన సమర్థనను అనుకుంటారు. మినహాయింపు అనేది ఒక ప్రియోరిని నిర్వహించాల్సిన వివిధ రకాలైన సమర్థనలకు స్పష్టమైన సవాలు, ఎందుకంటే ఒక పదం లేదా వాక్యం నిజమైన మరియు త్వరగా అర్థం చేసుకున్న సమర్థనలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, తగ్గింపు యొక్క తర్కం వివిధ పరిశోధనలు మరియు సిద్ధాంతాలను చూడటానికి తప్పక జరగాలని సూచిస్తుంది నిజంగా ఆ వాక్యం నిజం మరియు సమర్థించదగినది.
గ్నోసాలజీకి 5 ఉదాహరణలు
జ్ఞానం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఒక సాధారణ మరియు మరొకటి శాస్త్రీయమైనదిగా సూచించవచ్చు. మొదటి దశలో, మీరు జీవితంలోని వివిధ రోజువారీ లేదా ప్రాథమిక అంశాల గురించి జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు మానవుడు పూర్తిగా జీవించడానికి సహాయపడతారు, ఇప్పుడు, శాస్త్రీయ స్థాయిలో జ్ఞానంతో, ఇది క్రమబద్ధీకరించబడింది మరియు విభిన్న విషయాలను పరిపాలించే వ్యవస్థీకృత ఆలోచనలు, ఉదాహరణకు, లీగల్ గ్నోసాలజీ. ఈ విభాగంలో రెండు అంశాలలో జ్ఞాన శాస్త్రానికి కొన్ని ఉదాహరణలు చెప్పవచ్చు.
- డ్రైవ్ నేర్చుకోండి (సాధారణ సూచన)
- ఆధునిక సమాజాన్ని పరిపాలించే చట్టాలు (శాస్త్రీయ సూచన)
- గణిత (సాధారణ సూచన) గురించి తెలుసుకోండి
- ప్రకృతి నియమాలు మరియు జీవుల మూలం (శాస్త్రీయ సూచన)
- ఈత నేర్చుకోండి (సాధారణ సూచన)
