తూర్పు తత్వశాస్త్రం దక్షిణ మరియు తూర్పు ఆసియాలోని ఆసియాలో ఉద్భవించిన విభిన్న తాత్విక మరియు మత ప్రవాహాల ద్వారా విలీనం చేయబడింది. ఇది అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ చేసిన దండయాత్రల నుండి వ్యాపించిన ఒక తత్వశాస్త్రం, ఎందుకంటే హెలెనిస్టిక్ యుగంలో, గ్రీకు మరియు తూర్పు సంస్కృతి యొక్క అంశాలు ఐక్యమయ్యాయి.
చైనీస్ మతం వారు స్థాపించిన తత్వశాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించింది. ప్రకృతి దృగ్విషయం మానవులు చేసిన పాపాలకు సమాధానంగా ఉందనే వాస్తవాన్ని సమర్థించే తత్వశాస్త్రం ఇది. ఏదేమైనా, సృష్టించబడిన తత్వశాస్త్రం, ఈ ఆలోచనలు ధర్మబద్ధమైన జీవితాన్ని గడపడానికి మనిషికి దోహదం చేయనందున అవి తగనివి అని నేను ఖండిస్తున్నాను. లావో ట్జు, కన్ఫ్యూషియస్ మరియు తరువాత బుద్ధుడు వంటి తత్వవేత్తలు ఈ మూ st నమ్మకాలతో నిండిన నమ్మకాలను వ్యతిరేకించారు మరియు జీవించడానికి మరియు జీవించడానికి వీలు కల్పించే జ్ఞానం వైపు మొగ్గు చూపారు.
తూర్పు తత్వాల యొక్క ఈ సమస్యకు సంబంధించి , తూర్పు ఆలోచన యొక్క కొన్ని ప్రవాహాలను "మతాలు" అని పిలిచే అంశంపై కొంత చర్చ జరిగింది. కానీ హే, వివాదం నిజంగా వీటిలో బుద్ధిజం వంటి కొన్ని పాఠశాలలకు, పదం "మతం" యొక్క వాడకంలో అర్థ సమస్య మరియు అనురూపత ఆధారంగా. బౌద్ధ పాఠశాల వారు ఆచరించేది ఒక మతంగా వర్గీకరించబడిందని అంగీకరించదు, కానీ అది ఒక తత్వశాస్త్రం.
తూర్పు తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన ప్రతినిధులు:
- లావో త్జు: అతని తత్వశాస్త్రం మనిషి యొక్క మార్గం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. లావో ట్జు వాదించాడు, జ్ఞానం ధర్మం మరియు విశ్వంతో సామరస్యం ద్వారా సాధించవచ్చు, ఇది మనిషి ఆనందాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది.
- కన్ఫ్యూషియస్: అతని తత్వశాస్త్రం మానవులు మరియు వారి సంబంధాలపై దృష్టి పెడుతుంది. కన్ఫ్యూషియనిజం జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో అధికారిక వేడుకలకు ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఒక బాస్ మరియు అతని ఉద్యోగి, భర్త మరియు భార్య, ఒక తండ్రి మరియు కొడుకు మొదలైన వారి మధ్య సంబంధాల కేసు. ఈ సంబంధాలన్నిటిలో, విధేయత, గౌరవం మరియు దయాదాక్షిణ్యాల వైఖరిని ఉన్నతాధికారి నుండి అధీనంలో నుండి చూపించాలి.
- బౌద్ధమతం: బౌద్ధమతాన్ని నిర్వహించే తత్వశాస్త్రం ఒక ప్రధాన లక్ష్యాన్ని అనుసరిస్తుంది మరియు స్వీయ జ్ఞానాన్ని చేరుకోవడం. బౌద్ధమతం ప్రతి మానవుడిలో తన స్వంత దేవుడి ఉనికిని అంగీకరిస్తుంది మరియు అతను తనను తాను తెలుసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే చూడగలడు.
