స్కాలస్టిజం అనేది తత్వశాస్త్రం మరియు వేదాంతశాస్త్రం ఆధారంగా ఒక పాఠశాలను సూచిస్తుంది, గ్రీకో-లాటిన్ తత్వశాస్త్రం క్రైస్తవ మతం యొక్క మతపరమైన ద్యోతకాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించటానికి ప్రయత్నించింది. ఇది 11 మరియు 15 వ శతాబ్దాల మధ్య కేథడ్రల్ పాఠశాలల్లో ఉన్న ఒక సిద్ధాంతం. అయినప్పటికీ, అతని శిక్షణ చాలా భిన్నమైనది కాదు, ఎందుకంటే గ్రీకో-లాటిన్ ప్రవాహాలను స్వాగతించడంతో పాటు, అతను అరబ్ మరియు జుడాయిక్ సిద్ధాంతాలను కూడా స్వీకరించాడు.
మొత్తం మధ్య యుగాలలోని అతి ముఖ్యమైన age షి: సెయింట్ థామస్ అక్వినాస్ యొక్క పనితో స్కాలస్టిక్ తత్వశాస్త్రం దాని ఉచ్ఛస్థితిని కలిగి ఉంది. ఈ తత్వవేత్త స్కాలస్టిసిజం యొక్క అత్యంత విశ్వాసపాత్రుడు మరియు (అరిస్టాటిల్ ను అనుసరించి) జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం మధ్య ఐక్యతను సృష్టించాడు, ఇది దేవునికి దారితీసే రెండు మార్గాలను సూచిస్తుంది: విశ్వాసం మరియు ద్యోతకం మరియు కారణం మరియు పరిశీలన. ఇంద్రియాలతో ఏర్పడుతుంది; సైన్స్ ప్రస్తుతం కలిగి ఉన్న దృక్కోణానికి చాలా పోలి ఉంటుంది.
తాత్వికంగా, స్కాలస్టిక్ మూడు దశల్లో అభివృద్ధి చెందింది:
మొదటి దశ కారణం మరియు విశ్వాసం మధ్య ప్రారంభ గుర్తింపుపై దృష్టి పెడుతుంది, ఎందుకంటే విశ్వాసుల కొరకు, దేవుడు రెండు రకాల జ్ఞానం యొక్క మూలాన్ని సూచిస్తాడు మరియు సత్యం దాని ప్రధాన లక్షణాలలో ఒకటి, తద్వారా దేవుడు చేయలేడు రెండు మార్గాలను తిరస్కరించండి. మరియు అనుకోకుండా, ఒక వివాదం ఉంటే, విశ్వాసం కారణం కంటే ఎక్కువగా ఉండాలి; వేదాంతశాస్త్రం తత్వశాస్త్రం కంటే ప్రబలంగా ఉంది.
రెండవ దశలో ప్రతిబింబం కారణం మరియు విశ్వాసం ఉమ్మడిగా ఒక ప్రాంతాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది.
మూడవ దశ 13 వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 15 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జరుగుతుంది, ఇక్కడ కారణం మరియు విశ్వాసం మధ్య విభజన ఉన్నతమైనది.
స్కొలాస్టిసిసం రంగంలో, మానవత్వం లో సృష్టించబడింది చిత్రం దేవుని మరియు పోలికలతో మరియు రెడీ కారణం మరియు ముఖ్యమైన వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంది. ఆలోచనలు అధికారం యొక్క సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండాలని స్కాలస్టిసిజం పేర్కొంది, దీని అర్థం వారి తార్కికం అధికారానికి లోబడి ఉండాలి, శాస్త్రీయ మరియు అనుభావిక పద్ధతి నుండి దూరంగా ఉండాలి. అందువల్లనే కఠినమైన వ్యవస్థలో స్కాలస్టిజం ఏర్పడిందని భావిస్తున్నారు.
ఏదేమైనా, 19 వ శతాబ్దంలో, స్కాలస్టిజం కొంచెం పునరుద్ధరించబడింది మరియు దీనిని నియో-స్కాలస్టిసిజం అని పిలుస్తారు, ఇది గొప్ప కానీ కొంతవరకు మరచిపోయిన వేదాంత మరియు తాత్విక సంప్రదాయం యొక్క కంటెంట్ను తిరిగి అంచనా వేయడానికి ప్రయత్నించింది. నియో-స్కాలస్టిసిజాన్ని నియోటోమిజం అని కూడా గుర్తించవచ్చు, ఎందుకంటే ఈ పునరుద్ధరణ గొప్ప తత్వవేత్త థామస్ అక్వినాస్ తత్వశాస్త్రం మరియు వేదాంతశాస్త్రానికి సంబంధించి జరిపిన అధ్యయనాల లోతు మరియు నవీకరణను ప్రోత్సహించింది.
