ఇది జ్ఞాన సిద్ధాంతం, ఇది వాస్తవికత యొక్క ఇంద్రియ మరియు ప్రదర్శన అనుభవానికి గొప్ప విలువను ఇస్తుంది. హ్యూమ్ వంటి రచయితలు ఈ రకమైన జ్ఞాన సిద్ధాంతానికి గొప్ప ఘాతుకం, ఇది పరిశీలించదగిన మరియు ధృవీకరించదగిన అనుభవం నిజమైన జ్ఞానం యొక్క ప్రమాణం అని భావిస్తుంది. జ్ఞాన శాస్త్రంగా తత్వశాస్త్రం యొక్క అతి ముఖ్యమైన విభాగాలలో ఎపిస్టెమాలజీ ఒకటి: సత్యాన్ని ఎలా చేరుకోవాలో అనే ముఖ్యమైన సూత్రాలను ప్రతిబింబించే జ్ఞాన సిద్ధాంతం.
అంటే, దానిని గమనించి ప్రదర్శించగలిగినప్పుడు ఏదో నిజం. ఎపిస్టెమోలాజికల్ అనుభవవాదం యొక్క ఇతర ప్రతినిధులు లాక్ మరియు బర్కిలీ. హేతువాదానికి వ్యతిరేకంగా, డెస్కార్టెస్ తీర్మానించినట్లుగా, ఆలోచనలు ఆచరణాత్మక అనుభవాల నుండి మొదలవుతాయి మరియు కారణం యొక్క సహజ స్వభావం నుండి కాదు అని అనుభవవాదం నిర్ధారిస్తుంది.
అనుభవవాదం పదిహేడవ మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాలలో భాగంగా ఇంగ్లాండ్‌లో అభివృద్ధి చెందిన ఒక తాత్విక సిద్ధాంతంగా గుర్తించబడింది మరియు ఇది అనుభవాన్ని జ్ఞానం యొక్క ఏకైక ప్రామాణిక వనరుగా umes హిస్తుంది, అదే సమయంలో ఆకస్మిక ఆలోచనలు లేదా ప్రియోరి ఆలోచన యొక్క అవకాశాన్ని నిరాకరిస్తుంది. సరైన జ్ఞానం మాత్రమే మనల్ని వాస్తవికతతో సంబంధంలోకి తెస్తుంది. అనుభవజ్ఞులు సహజ విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ఆదర్శ రకంగా తీసుకుంటారు, ఎందుకంటే ఇది పరిశీలించదగిన వాస్తవాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
ఈ పద్ధతి కోసం, మన జ్ఞానం యొక్క సూత్రం కారణం లో కనుగొనబడలేదు, కానీ అనుభవంలో, ఎందుకంటే ఆలోచన యొక్క కంటెంట్ మొదట ఇంద్రియాల గుండా వెళ్ళవలసి ఉంది.
అనుభవాలను సంశయవాదం నుండి వేరు చేయడం అంత సులభం కాదు, ఎందుకంటే వాటి సరిహద్దులు సాధారణం. ఆధునిక అనుభవజ్ఞుడు డేవిడ్ హ్యూమ్ చాలా డిమాండ్ చేస్తున్నాడు.
"అనుభవవాదం కోసం, హేతువాదం యొక్క సిద్ధాంతం, సహజమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయని, పూర్తిగా సరికాదు." సరే, అలా అయితే, నేర్చుకోవటానికి ఎటువంటి కారణం ఉండదు మరియు ప్రజలందరూ ఒకే సత్యాలతో అంగీకరిస్తారు.
