చరిత్ర అంతటా ఒక సోపానక్రమం ఆధారంగా జ్ఞానం మీద అభివృద్ధి ప్రక్రియ జరిగింది, ఇది ఒక సాంఘిక అభ్యాసం, ఇది మనిషి ఉన్న ప్రపంచాన్ని గుర్తించటానికి మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న వస్తువులను గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది. మరియు మానవ స్పృహ యొక్క జ్ఞానాన్ని ప్రతిబింబించడంతో పాటు, దాని యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలలో దానిని సాధారణానికి దారితీసే అనుభవాల వల్ల.
వర్గం అనే పదానికి అంతులేని అవకాశాలు ఉన్నాయి, తత్వశాస్త్రంలో లక్షణ భావనలు అన్ని నిజమైన లేదా మానసిక జీవులలో విస్తృత సమూహాలలో వాటి యొక్క మొదటి వర్గీకరణను అనుమతించాయి, నైరూప్య ఆలోచనలను వర్గ భావనల సరళ నిర్మాణంగా మారుస్తాయి. అరిస్టాటిల్ పురాతన తత్వవేత్త అని చెప్పవచ్చు, అతను మొదటిసారిగా వర్గాల అధ్యయనాన్ని విశదీకరించాడు మరియు వాటిని క్రమపద్ధతిలో వ్రాశాడు, చాలా వర్గీకరించాడు, దీనితో నేను ఈ క్రింది విధంగా విభజించబడ్డాను, 10 వర్గాలుగా విభజించాను అవి:
- పదార్థాలలో, ఇది ప్రధాన మరియు మార్పులేని ఆధారం.
- పరిమాణం, ఇది పరిమాణం, సంఖ్య మరియు పరిధిని వర్గీకరిస్తుంది.
- నాణ్యత అనేది ధర్మం యొక్క రూపం, అది ఒక వ్యక్తి లేదా వస్తువు అయినా దానిని నిర్వచిస్తుంది.
- సంబంధం అనేది ఒకదానితో ఒకటి పరస్పరం అనుసంధానించడం, విషయాలు లేదా దృగ్విషయాల సంబంధం, తమలాగే లక్ష్యం.
- స్థలం, ఆక్రమించిన లేదా ఆక్రమించగల.
- సమయం, పదార్థంలోనే, దాని కదలిక మరియు చక్రాల యొక్క వ్యక్తీకరణలు మరియు చక్రాల మధ్య.
- పరిస్థితి ఏదైనా ఉంచడానికి లేదా తనను తాను ఏదో ఒకదానిలో ఉంచడానికి ఇష్టపడటం, ఇది ఒక ఎంపిక.
- పరిస్థితి అనేది పరిణామ ప్రక్రియను లేదా ఏదో లేదా మరొకరి స్థితిని ప్రభావితం చేసే పరిస్థితి.
- చర్య అనేది అవసరమైన ప్రధాన సాధనం, తద్వారా వస్తువుల యొక్క కావలసిన లేదా అవాంఛనీయ ప్రభావాన్ని అమలు చేయవచ్చు మరియు ఉత్పత్తి చేయవచ్చు, ఇది ప్రజలు లేదా వస్తువుల ప్రక్రియల ఉత్పన్నం సాధించడం సూత్రం, అవి తక్షణ చర్య లేదా సగటు చర్య మధ్య మారుతూ ఉంటాయి.
- అభిరుచి అనేది భావోద్వేగాలు, వారి తీవ్రత ప్రకారం ఒక అంశాన్ని ప్రతికూలంగా లేదా సానుకూలంగా ఉంచగల భావాలు, ఒక నిర్దిష్ట ఇతివృత్తంగా కూడా నిర్వచించబడతాయి, ఇది ప్రేరణ మరియు లోతైన అభిరుచి నుండి, కోరిక, కలిగి లేదా సాధించడానికి ఏదో లేదా ఎవరైనా.
